人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思是尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时(shí)间，再配合(hé)天干(gàn)地支(zhī)计算(suàn)出(chū)来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头七”指的是(shì)人去世(shì)后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。<162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口/p>

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十九天前(qián)，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一(yī)张(zhāng)，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十(shí)九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝(cháo)时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(x162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口iào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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