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徙(xǐ)木立信的(de)故(gù)事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处(chù)说只需有人(rén)能(néng)将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕某种手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都(dōu)市南(nán)门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气(qì)的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南(nán)门(mén)立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北(běi)门(mén)的(de)就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门(mén)，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而叹吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年来(lái)民智之不开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭全(quán)力(lì)以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不(bù)唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利(lì)国福民(mín)巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国(guó)民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者之具(jù)费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉(yān)。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西(xī)各(gè)答消文日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕(wén)明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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