三字(z决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思ì)经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是(shì)这句话的意思(sī)为：如果从小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)，今天小编就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范(fàn)，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而(ér)核心思想又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了(le)解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故(gù)事内涵中的做人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的(de)蒙学读物(wù)，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传(chuán)统(tǒng)文(wén)化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它(tā)承载着一个民(mín)族的历史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特(tè)的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是(shì)中(zhōng)国(guó)几(jǐ)千年(nián)来形成(chéng)的独特的民族(zú)文化，在世界上也是举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗(lǎng)上口(kǒu)，简明(míng)扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于(yú)传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成为现行教育(yù)改革所面临的(de)一个重要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承(chéng)中华民族经典传统文(wén)化(huà)作为新时(shí)期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个(gè)人(rén)首先得(dé)要(yào)有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文(w决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思én)化是中华先(xiān)贤们(men)几(jǐ)千(qiān)年(nián)来智慧(huì)的结(jié)晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民族历经几千年生生(shēng)不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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